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八月蟋蟀浅吟时
[ 录入者:千江月 | 时间:2015-08-21 20:18:20 | 作者:黄龙江 | 来源:中国石化新闻网 | 浏览:1343次 ]
            作者 河南南阳淅川石油分公司 黄龙江

    送走了夏日蛙鸣、以及呱噪的蝉鸣,在这初秋的稍有凉意的日子里,微雨蒙蒙的晨曦与月色朦胧,微醉恰逢月上三竿,以及夜深人静,时不时在郊外和窗台一隅,有秋虫的浅鸣低吟。这是蟋蟀的熟悉声音,就像雨似亲吻着的瓦楞的呢喃,和久别重逢的老人们的燕声细语,更像是儿提时候,母亲于榻前那熟悉不过的催眠曲。

    记得大学时候学习的《诗经·唐风·蟋蟀》其三章的首句:“蟋蟀在堂”表示日月如梭,光阴似箭。到了秋寒岁末之时,蟋蟀便会在厅堂前面鸣叫,表示转眼一年便将过去。还有《诗经·豳风·七月》里的:“……七月在野,八月在宇,九月在户,十月蟋蟀,入我床下。……”的句子。翻译现代文是:“七月蟋蟀在田野,八月栖身在檐下,九月跳进家门内,十月它们畏惧秋凉,躲藏到床下避寒。”

    在古汉语老师讲解中知道了,诗经里面描写的“蟋蟀”是含有治国处世的人生感悟的政治、教化诗。其中心思想是提倡儒家的中庸之道(中庸之道后来成为儒家的一种主张。通常“中庸”是指待人接物采用不偏不倚、调和折中的态度。但在四书里的《中庸》则含义不同。古代学者认为“中庸”是指天下的正道和定理,是不可改变的自然规律和一切思维行动的准则,是人们的道德行为的最高标准)。认为人生易老,应该及时行乐,但又告诫人们要居安思危、要爱岗敬业;要劳逸结合,有张有弛;要保持清醒的头脑、勤奋工作,要行乐但要有节制。

    据宋代朱熹的《诗集传》说:“唐俗勤俭,故其民终岁劳苦,不敢少休。及其岁晚务闲之时,乃敢相与燕饮为乐。”朱熹的解读与周公《蟋蟀》诗的本意略有差别。前者认为是写当地农民的习俗;后者则是针对当时奴隶社会的部落领袖和奴隶主的劝告,提醒他们不要因为沉湎于酒色而亡国。再者《蟋蟀》第三章里提到“公车都停泊休息” ,显然告诫的对象是指有公车可乘坐的王公和领主们。

    蒲松龄的《聊斋志异》一则《促织》故事,更是把苛政猛于虎的黑暗现实通过大小官吏的穷奢极欲、搜刮民脂民膏的暴政极其尖锐讽刺意味的表达出来,促织是蟋蟀的一种叫法,我们这有叫促促(蛐蛐)的,不过不像古人那样,咏物言志,借物抒情,他们就是普普通通的季节里的昆虫罢了。

    目前,小学生语文一篇法布尔的《蟋蟀的住宅》是大家都比较熟悉的篇目,记得学习这篇看文的时候,老师都定性为科普文,其实,该文更能注重文字描述,就像娓娓道来的大自然传奇故事,让你情不自禁,自然而然激发对自然科学的喜爱与执迷。后来完完整整看了一遍法布尔的《昆虫记》被其浩海帙卷的描述所震撼。这都是法布尔通过用生命仔细观察生活、体验大自然得来的字字珠玑的美文与科普精品,又像散文、有像童话故事,是孩子们的最喜欢浏览的书籍之一,好像,我也给孩子买过一本儿童版的,看着孩子们读的入迷并如数家珍的讲解其中的故事情节,我也颇受感动,也被热爱大自然,热爱生命,善于扑捉与众的画面感与增强专业知识的作者有了深深地敬意。

    蟋蟀,就像个季节尾声的歌者,在城市与乡村的泥土与夹缝里,用卑微的姿态委婉浅吟,不求回报,表达着对生命的兴叹与礼赞,就像我们中石化提倡学习的田明、与薛梅两位同志,普普通通岗位平平凡凡,却孜孜不倦,数十年如一日,干出令人骄傲的成绩来,从他们身上看到我们企业的明天,看到希望与动力,让我们体会到了,要做就做有科技含量的老黄牛。甘于奉献,兢兢业业,任劳任怨,无怨无悔。让青春在拼搏中永生。

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